前几天，见到一副对联：
为名忙，为利忙，忙里偷闲，吃杯茶去；
劳心苦，劳力苦，苦中作乐，拿壶酒来。
这两句，真是说到了现代人的心坎上。
试问，谁不想在终日的“忙”与“盲”之中，“偷得浮生半日闲”呢？
其实不只是我们，一个“闲”字，连苏东坡也曾无限地心向往之。
今天就来分享他的一篇“小作文”，短短百字，却把“闲”的境界写到了极致。
01
闲，不是一种状态，而是一种心态
“闲”，繁体字写作“閒”。
说文解字如此解释：“夫門夜閉，閉而見月光，是有閒也。”在门里望见月亮，多美的意境！
世间最让人受用的，就是如门内望月一般的闲暇，这一点，千年前的苏轼早已深谙于心。
苏轼才华横溢，有济世之志，却屡屡怀才不遇。
因与王安石的激进改革之举意见相左，被贬黄州，如同流放。
此时的他，成了一介“闲人”，也终于体会到了身为“闲人”的幸福。
有文为证：
《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到月光从窗户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。
想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。怀民也还没睡，我们就一起在庭院中散步。
月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。
哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
有一次，一个记者访问林清玄：“休闲时做些什么？”
“什么也不做。”林清玄说，顿时两人僵在那里。林清玄只好补充说明：“我不用心去做什么。”
其实，休闲主要是放松心情，不在时间和形式，只要保有几分闲情，再忙的时候也能减少焦虑，没事做时不至于无所适从。
不为一个念头操心，不被一个焦躁留住，念来念转，身心自在，这才是闲情。
如林清玄所说：
名利是闲情的世仇，潇洒是闲情的好友，无碍才是闲情永远的伴侣！
02
闲，不是荒废时间，而是找到乐趣
林语堂《生活的艺术》中说：
中国人之爱悠闲，有很多交织着的原因。中国人的性情，是经过了文学的熏陶和哲学的认可的。这种爱悠闲的性情由于酷爱人生而产生。
世上好风月，都与闲人知。
陶渊明，守几亩田园，静候花落花开，平生快慰是“含欢谷汲，行歌负薪，心有常闲”。
李白，也曾用心花费好时光，潇洒游走奇山丽水间，感慨“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。
王维，老来万事不关心，只爱渔歌唱晚声，“我心素已闲，清川澹如此”。
而写下《记承天寺夜游》的苏轼，不仅与老友张怀民一拍即合来个夜游，贬谪生涯中，成了“闲人”的他，也有“闲工夫”研究起了美食。
被贬黄州之后，他就地取材，用当地盛产的猪肉，文火慢煮，加上佐料，做成了名扬四海的“东坡肉”。还专门写了篇《猪肉颂》来科普：少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。
被贬惠州之后，在这个岭南的不毛之地，苏轼竟也找到了新乐趣，那便是品尝荔枝的美味。于是，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的名句。
更绝的是，他还研发了羊蝎子的吃法：买来人家不要的羊脊骨，先煮熟，然后涂些酒和薄盐，再放到火炉中烤一烤，“如食蟹螯，甚觉有补。”羊蝎子吃出了螃蟹的味道！
清代文学家张潮曾说：
人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是？
与其终日汲汲于功名利禄还未必得偿所愿，不若把有限的时间忙里偷闲，做点喜欢的事儿。
“闲”下来的苏轼，虽然无处施展一腔抱负，却体会到了人世间的无限情趣，这何尝不是一种幸福呢？
正所谓：不是闲人闲不得，能闲必非等闲人！
03
从今天起，不妨作个闲人
22岁丧母，30岁丧妻，31岁丧父，42岁差点死去，45岁起不停被贬谪，49岁丧子，直到60岁还被贬，66岁走到生命尽头。
苏轼这一生，真的太难了。
可是，他却抓住苦难绝地反击，在最低的境遇，活出了最高的境界——
从文人落魄成农夫，他能从农作中获得快乐，自号“东坡居士”；
路遇暴雨无伞，他却穿着草鞋拄着竹杖，从容地在路上唱歌；
贬到哪儿，吃到哪儿，最后吃出了一部苏轼版《舌尖上的大宋》……
他在《行香子》中写道：
“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”
他在《临皋闲题》中写道：
“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”
闲，是苏轼一生追求的大境界，也是他留给我们，万古不朽的心灵的喜悦、思想的快乐。
梁实秋说：“人在有闲的时候，最像一个人”；齐白石亦有句名言：“一生只愿做闲人”。
春去春来，白头空自挨；花落花开，红颜容易衰。
那些无处安放的烦躁和匆忙，其实是自己误读了人生。
